Седмица 24-я по Пятидесятнице
В этот день совершается память:
Великомученика Меркурия (III). Великомученицы Екатерины (305—313). Мученика Меркурия Смоленского (1238—1239).
Преподобного Меркурия, постника Печерского, в Дальних пещерах (XIV). Мученицы Августы, мучеников Порфирия Стратилата и 200 воинов (305—313). Преподобного Мастридии. Преподобного Симона Сойгинского (1562).
Священномученика Евграфа Еварестова пресвитера (1919); священномучеников Евгения Яковлева и Михаила Богородицкого пресвитеров (1937); священномучеников Александра Левицкого, Алексия Тютюнова, Иоанна Никольского, Корнилия Удиловича и Митрофана Корницкого пресвитеров (1937).
Священномученик Евграф Еварестов – выпускник Казанской духовной академии (1885). Расстрелян в Уфе 7 или 8 декабря 1919 г.
Память архимандрита Кирилла (Лопатина). Выпускник Казанской духовной академии (1893). Монашество и священный сан принял в Казани. Ректор Казанской духовной семинарии (1895-1899). Скончался в Астрахани 24 ноября 1900 г.
Престольные праздники
Придел вмц. Екатерины Софийского собора г. Лаишева (К)
Молитвенный дом вмц. Екатерины с. Слобода Екатерининская Новошешминского района (Ч)
Великомученица Екатерина
Екатерина была самой завидной невестой Александрии — дочерью городского правителя, умной и блестяще образованной красавицей. Знатные юноши домогались ее руки, видя в ней идеал, но сама она не находила идеала на земле. Ее мать-христианка привела дочь к своему духовнику, и, слушая его, девушка увидела образ Жениха Небесного. Так, воплотив в себе образ невесты Христовой, она стала идеалом для женского монашества. Святая смело исповедала Христа перед императором. Пораженный ее красотой и умом, правитель Рима велел своим ученым убедить ее, но в итоге она сама обратила в Христову веру языческих мудрецов, а потом — и императрицу. Разъяренный Максимин казнил и ученых, и даже свою супругу. Потеряв голову, он предложил святой выйти за него, но получил отказ. Святая с радостью приняла смерть за Христа.
Мученик Меркурий Смоленский
Святой мученик Меркурий служил в войске смоленского князя. В 1239 году татарские полчища Батыя подошли к Смоленску, угрожая городу разорением. Святой в это время молился в Смоленском соборе перед образом Божией Матери и услышал глас, посылающий его на брань с врагом и обещающий Небесную помощь. Он отправился в татарский стан, вступил в единоборство с предводителем татарского войска и убил его. Враги с ужасом видели, что святому Меркурию помогают в битве молниеносные мужи и лучезарная Жена. Не в силах устоять против воина Христова, они обратились в бегство. Сам святой принял смерть в бою. Тело воинамученика погребли в соборе в честь Успения Пресвятой Богородицы. Ныне там хранятся сандалии святого мученика Меркурия.
Евангелие дня
Наша жизнь — постоянные изменения. С этим бывает очень непросто жить. Стресс, нервы, расстройства и даже депрессия. Как с этим справляться? Свой ответ на этот вопрос предлагает отрывок из 13-й главы Евангелия от Луки, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах.
Глава 13.
10В одной из синагог учил Он в субботу.
11Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться.
12Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего.
13И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога.
14При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний.
15Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить?
16сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?
17И когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились; и весь народ радовался о всех славных делах Его.
Представьте себе ситуацию. Летом всей семьей вы собираетесь ехать на юг. На машине. Составили план. Рассчитали логистику маршрута. Картинка идеальная. Но вдруг, за месяц до отъезда, серьёзная поломка двигателя. Вы теперь без машины. Вы расстроены, но делать нечего. Вы корректируете план. Покупаете билеты на поезд. Но за пару недель до отъезда оказывается, что турфирма, через которую вы бронировали санаторий, обанкротилась. Вы в панике. Опять новый план. Решили отдыхать не в санатории, а в частном секторе. Но всего за два дня до начала поездки у младшего ребенка температура под 40. В таком состоянии ехать не вариант. Кто-то должен остаться. Опять нужен новый сценарий.
Так можно продолжать до бесконечности. Ведь так устроена наша жизнь. Она нестабильна. Постоянно появляются новые вводные. И та картинка, которую мы нарисовали себе в голове вчера, сегодня уже безвозвратно устарела. Согласитесь, это порой очень раздражает. Ведь все мы хотим покоя и постоянства. Но раз за разом обстоятельства словно вынуждают нас зависнуть в точке неопределённости. Только что всё было ясно и понятно, а теперь опять какая-то смута. Из-за этого нередко и появляется недовольство, гнев и сопротивление людям и обстоятельствам. Возникает ощущение, что они, эти люди и обстоятельства, посягают на наш уютный и комфортный мирок.
Именно по этой причине религиозные лидеры иудеев так не любили Христа. Наученные горьким опытом своих предков, они стремились к стабильности в отношениях с Богом. Они стремились к стабильности в духовной жизни. Желание в высшей степени похвальное. Однако проблема в том, что духовную жизнь иудеи свели к исполнению ритуальных действий, разработали целую систему формальных правил внешнего благочестия. Если я следую этим правилам, у меня с Богом мир. У меня уверенность в завтрашнем дне. У меня пропадает страх перед неизведанным и страх наказания. А потому правоверный иудей не только старался следовать ритуальным предписаниям с дотошной скрупулёзностью. Он очень подозрительно и критично относился даже к минимальному отступлению от этих правил. Ведь даже маломальское отклонение нарушает гармонию внутри системы и грозит ей крахом.
А Господь будто специально пренебрегает этими установлениями. Вот и сегодня Он исцеляет в субботний день, когда по закону врачевать было нельзя. Своими действиями Спаситель вводит новые данные. Раз за разом Он показывает иудеям, что никакой устойчивой связи с Богом их ритуальный метод не гарантирует. Устойчивость возможна лишь тогда, когда ради Творца ты проявляешь любовь и милость к окружающим. Вплоть до того, что можешь пренебречь общепринятыми формальными правилами. Если согласиться, что Христос послан людям от Бога, то придётся менять всю систему мировоззрения. Представьте, как это было болезненно для иудеев, если мы впадаем в панику даже тогда, когда нам приходится разрабатывать новый план поездки на юг.
А потому и нам важно помнить о том, что высшей стабильности мы сможем достичь лишь в том случае, если привыкнем к постоянной нестабильности. То есть если на ежедневной основе будем стараться исполнять заповеди Евангелия. Быть готовыми оказать окружающим любовь и милость, даже если это не входило в наши планы. Если будем держаться этой цели, тогда обнаружим: то, что мы раньше считали зыбкой и ненадёжной почвой, превратится для нас в твёрдую поверхность. Внешняя нестабильность и непостоянство перестанут нас беспокоить, потому что мы познаем непоколебимую радость самоотверженного служения окружающим.
священник Стефан Домусчи / Радио «Вера» (Слушайте в Казани на волне 95,5 FM)
Слово Святейшего Патриарха Кирилла
Христианское мученичество — это не просто героическая смерть в борьбе за свои убеждения: прежде всего это акт сострадания по отношению к заблудшим. Мы говорим, что мученики своей смертью свидетельствуют о Христе. Путь мученика — это усилие исправить, пусть даже ценой собственной жизни, человеческую неправду, исцелить духовную слепоту своих ближних светом Божественной Истины. Христианское мученичество — это не смерть, а ее полная противоположность, торжество подлинной жизни. И служение Церкви людям — тоже часть этого свидетельства, часть ее исповеднического подвига здесь, на земле.
Как обращаться к монахам?
Монашество — это не священный сан или почётный титул, это особая форма служения Богу, принятие обетов безбрачия, послушания и нестяжания. Правильно обращаться к монахам — брат, сестра, согласно традиции, — отец, мать. Повсеместно распространенное у нас в женских монастырях обращение матушка правильнее использовать лишь в отношении настоятельницы.
Настоятельница (игумения) женского монастыря имеет право ношения наперсного креста и, соответственно, право им благословлять: «Мать настоятельница (или «матушка»), благословите!» В отличие от священника, она благословляет наперсным крестом, и целовать нужно его, а не руку.
При обращении к монахам нужно иметь в виду, что не все из них могут иметь благословение на общение с паломниками, поэтому не смущайтесь, если с вами не будут разговаривать.
Догматические основы аскетизма
Аскетизм имеет основание в догматическом и нравственном учении Церкви. Человек имеет определённое (высшее) призвание, предназначение: осуществление обо́жения, достижение единения с Богом и ближними. Однако, он подвержен греху. Борьба с влиянием на него зла и достижение духовно-нравственного совершенства в единстве с Богом требует от человека тех усилий, которые и обозначаются как аскетические.
Обожение человека после грехопадения прародителей и дальнейшего распространения зла на земле стало возможно в силу спасения, осуществленного через Крестные страдания и смерть Воплощенного Сына Божия, Господа Иисуса Христа. Аскетическое делание является средством к достижению личного спасения, обо́жения человека, приобщения его ко Христу.
Такая форма делания осуществима в Церкви Христовой, наделенной всеми необходимыми для спасения грешника благодатными средствами; осуществима под Её руководством.
Наконец, аскеза практикуется христианином исходя из тех знаний о целях его земной жизни, которые представлены в догматическом учении Церкви. Стремясь достичь этих целей, в том числе и посредством аскетического делания, человек, при содействии Божественной благодати, возрастает возрастом духовным, восходит по лестнице духовных совершенств.
Молитвословия
Тропарь великомученицы Екатерины
глас 4
Добродетельми, яко лучами солнечными,/ просветила еси неверныя мудрецы,/ и, якоже пресветлая луна ходящим в нощи,/ неверия тьму отгнала еси/ и царицу уверила еси,/ вкупе же и мучителя обличила еси,/ богозванная невесто, блаженная Екатерино,/ желанием востекла еси в Небесный чертог/ к прекрасному Жениху Христу,/ и от Него царским венцем венчалася еси:/ Емуже, со Ангелы предстоящи,/ за ны молися,// творящия пречестную память твою.
Кондак великомученицы Екатерины
глас 2
Лик честный Божественне, мучениколюбцы,/ воздвигните ныне,/ почитающе всемудрую Екатерину,/ сия бо в тризнищи Христа проповеда и змия попра,// риторов разумы укротивши.
Молитва великомученице Екатерине
О святая Екатерино, дево и мученице истинная Христова невесто! Молим тя чрез особливую благодать, еюже предвари тя Жених твой, Сладчайший Иисус: якоже посрамивши прелести мучителя, мудростию твоею пятдесят ветий победила еси и, напоивши их Небесным учением, к свету истинныя веры наставила еси, тако испроси и нам оную Божию мудрость, да и мы, расторгнувше вся козни адскаго мучителя и презрев мира и плоти соблазны, достойны явимся Божественныя славы и к разширению святыя нашея православныя веры сосуды достойны соделаемся, и с тобою в Небесной скинии Господа и Владыку нашего Иисуса Христа хвалим и прославляем во вся веки. Аминь.
Тропарь великомученика Меркурия
глас 4
Мученик Твой, Господи, Меркурий/ во страдании своем венец прият нетленный от Тебе, Бога нашего,/ имеяй бо крепость Твою,/ мучителей низложи,/ сокруши и демонов немощныя дерзости./ Того молитвами// спаси души наша.
Кондак великомученика Меркурия
глас 4
Во бранех непобедимаго воина/ и в бедах непостыдна заступника,/ песньми Меркурия ублажим, славяще,/ празднующия бо память его весело// от бед избавляет и скорбей.
Тропарь преподобного Меркурия, постника Печерского, в Дальних пещерах
глас 5
Присносущныя, блаженне, желая сподобитися жизни, / праведне и непорочне / жизнь свою препроводил еси в нынешнем веце, / темже, Меркурие, желаемаго ты достиг, / моли и нам вечныя сподобитися жизни.
Кондак преподобного Меркурия, постника Печерского
глас 8
Преподобному во всех делех Господеви преискренне работая,/ и Онаго всегда в церкви преподобных Своих/ преподобным воспевая гласом,/ наследил еси, преподобне Меркурие, часть преподобных,/ с нимиже молися о всех нас.
Тропарь мученика Меркурия Смоленского
глас 2
Возсияв, яко звезда многосветлая,/ в соборней церкви пред пречистым и чудотворным образом Пречистей Богородицы,/ за Нюже и за град Смоленск пострада,/ многокозненнаго и богомерзкаго царя Батыя устраши,/ и сильнаго исполина победи, и люди удиви,/ душу свою, многострадальне Меркурие, за благочестие положи,/ яко Захариина и Авелева ясно вопиет твоя кровь ко Господу./ И ныне молися за души наша.
Кондак мученика Меркурия Смоленского
Явися во бранех непобедимь воин,/ от римлян родом,/ сыновство име града Смоленска,/ яко бо сих ради наречеся,/ яко от Богородицы страж крепок послася граду,/ песньми Меркурия ублажим,/ празднующе весело память его,/ яко да избавит град наш от беды ратник.
