страдания

«За что это мне! — хватается за голову наш современник, столкнувшись с какой-нибудь проблемой. — Чем я провинился! Судьба несправедлива ко мне… Вот и верь после этого в Бога!»

Крест — это итог земной жизни Спасителя. Многие считают, что это бесславный конец. Как можно чтить Царем и Богом Того, Кто не смог спастись от врагов, Кто был казнен так, как казнят презреннейших людей?

Сегодня на весь храм прогремел такой вопрос святого Павла: «Неужели вы не знаете, что вы — Храм Бога и в вас живёт Божий Дух?»

В третье воскресенье Великого поста, Неделю Крестопоклонную, Святая Церковь выносит для поклонения Честный Крест Господень, чтобы мы вспоминали слова Христовы: «Кто хочет идти за Мной, отвергни себя, возьми крест свой и следуй за Мной».

Один из самых частых вопросов, с которыми обращаются к священнослужителям, это вопрос о причине страданий. Обычно рассуждают так: Бог бесконечно благ и дела Его благи, почему же Он допускает страдания и зло в мире, почему страдают даже праведники?

Распятие Господа на Голгофе изменило ход человеческой истории и придало ей более возвышенный и глубокий смысл, а после крестной жертвы Спасителя последовало Его преславное Воскресение. И вот именно об этом сегодня хотелось бы поговорить подробнее.

Человек — существо скорбящее, потому что в мире много скорбного: смерть, болезни, невосполнимые утраты, несправедливость. Но далеко не всякая скорбь спасительна и не все слезы — блаженны.

Скорби и страдания могут поражать и тело, и душу, и дух. Тело они поражают болезнями, голодом, непосильным трудом и скудностью во всём необходимом. Душу они поражают печалью, сердечной тоской, страданием от заключения, от разлуки и т.п.

2 апреля 2016 года, в канун Недели 3-й Великого поста митрополит Казанский и Татарстанский Феофан обратился с проповедью к прихожанам храма преподобного Серафима Саровского города Набережные Челны.