Архиепископ Казанский и Свияжский Лаврентий I

3912
Фото

На кафедре: с 9 февраля 1568 года по 1573 год

Происхождение, мирское имя и биография архиепископа Лаврентия неизвестны. В 1564 году он стал игуменом знаменитого Иосифо-Волоколамского монастыря. Скорее всего, он был пострижеником этого же монастыря, но в многочисленных сохранившихся монастырских документах его имя до игуменства не упоминается.

Уже через четыре года митрополит Московский и всея Руси Филипп (Колычев) рукоположил игумена Лаврентия во архиепископа Казанского и Свияжского. Это произошло за восемь месяцев до низложения знаменитого святителя. Архиепископ Лаврентий был уже третьим по счету Казанским архиепископом и третьим же выходцем из Иосифо-Волоколамского монастыря. Перед отъездом в Казань архиепископ Лаврентий пожертвовал Иосифо-Волоколамскому монастырю Минеи (12 томов), которые представляют значительную художественную ценность, часть хранится в Третьяковской галерее, другая — в Русском музее в Санкт-Петербурге.

В ряде публикаций содержатся утверждения, что владыка Лаврентий очень скоро ушел на покой и вернулся в Иосифо-Волоколамский монастырь. Это не так, 7 октября 1573 года он еще был в Казани[1]. Но вскоре действительно оставил кафедру и уже в феврале 1574 года находился в Иосифо-Волоколамском монастыре.

В описи монастырской библиотеки сохранилась запись: «Лета 7082-го февраля в 21 день дал в Дом Пречистыя Богородицы в Иосифов монастырь Казанский архиепископ Лаврентий книг: Евангелие в десть печатное, поволока камка дымчата, застежки заметные медены, Апостол печатный же в в десть тетр., Псалтирь с следованием в десть, две заставицы обычные, застежки заметные и жуки медны; да Ермолой в полдесть полон, заставицы и строки большие, писано золотом; Иван Дамаскин, писан на золоте, застежки заметные и жуки медены. А все те книги новы, а письмо доброе, принято при хранителе Пафноте Рыкове»[2].

Эти книги, вероятнее всего, сохранились, но не идентифицированы как принадлежавшие архиепископу Лаврентию. Но известны еще две книги, на которых сохранились владельческие записи архиепископа Лаврентия, — Лествица и Служебник, они оказались в монастырской библиотеке уже после смерти архиепископа Лаврентия. Лествица хранится в Государственном историческом музее (Единица хранения 84/144), а Служебник — в Российской государственной библиотеке (Отдел рукописей Ф. 113 № 87).

Архиепископ Лаврентий скончался 13 июля 1574 года и был похоронен в Успенском соборе монастыря, у алтаря, с правой стороны. При перестройке собора в конце XVII века останки были перенесены и сейчас находятся в нижнем храме собора, у западной стены слева от входа.

В монастыре хранилась и Духовная грамота (Завещание) архиепископа Лаврентия, которая, к сожалению, не сохранилась.

Примечание

1. Ермолаев И.П. Казанский край во второй половине XVI — XVII вв. (Хронологический перечень документов). — Казань, 1980. — С. 21.

2. Книжные центры Древней Руси. Иосифо-Волоколамский монастырь как центр книжности. — Л., 1991. — С. 96.

Новости по теме

«Синее пламя Креста» «Синее пламя Креста»

Из публикаций «Вечерней Казани», из разговоров преподавателей и однокурсников я уже знал о недавнем возвращении Петропавловского собора Церкви. Рассказывали о том, что в соборе возобновились богослужения, что там находится необычайной красоты иконостас

«Светлый вечер в Казани»: Екатерина Хабарова — об истории строительства Петропавловского собора Казани «Светлый вечер в Казани»: Екатерина Хабарова — об истории строительства Петропавловского собора Казани

В первом интервью мы беседуем с Екатериной Хабаровой о том, что обычно остаётся «за кадром» истории собора.

«Петропавловский собор был настоящим духовным центром Казанской епархии» «Петропавловский собор был настоящим духовным центром Казанской епархии»

Воспоминания протоиерея Димитрия Богданова, священника храма Успения Пресвятой Богородицы

«Это было только начало большого пути»: игумен Пимен (Ивентьев) об открытии Петропавловского собора «Это было только начало большого пути»: игумен Пимен (Ивентьев) об открытии Петропавловского собора

Об открытии Петропавловского собора, о первых годах после передачи его Церкви, о воскресных школах, действующих здесь в начале 1990-х годов, вспоминают свидетели этих событий.