Седмица 23-я по Пятидесятнице
В этот день совершается память:
Бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских и матери их преподобной Феодотии (III).
Священномучеников Иоанна епископа и Иакова пресвитера, в Персии пострадавших (ок. 345). Мучениц Кириены и Иулиании (305—311). Мученика Ерминингельда, царевича Готфского (586). Мучеников Кесария, Дасия и с ними пяти (VII).
Священномучеников Александра Смирнова и Феодора Ремизова пресвитеров (1918); священномучеников Александра Шалая и Димитрия Овечкина пресвитеров, мученицы Елисаветы Самовской (1937); мученика Петра Игнатова (1941).
Священномученик Димитрий Овечкин – уроженец Казанской губернии (1877), выпускник Казанской учительской семинарии (1896). Расстрелян в Пермском крае 14 ноября 1937 г.
Память епископа Курского и Обоянского Ефрема (Ефремова). Уроженец г. Казани (1889), выпускник Казанских духовных училища, семинарии (1912) и академии (1916). Монашество и священный сан принял в Казани. Помощник инспектора Казанской духовной семинарии (1916-1918), настоятель Казанского Иоанно-Предтеченского (1919-1922) и Свияжского Успенского (1922-1923) монастырей. Скончался в заключении 14 ноября 1941 г.
Престольные праздники
Храм свв. Космы и Дамиана с. Малая Бугульма Бугульминского района (А)
Храм свв. Космы и Дамиана с. Нырья Кукморского района (К)
Храм свв. Космы и Дамиана с. Кураково Менделеевского района (Н)
Храм свв. Космы и Дамиана с. Новые Усы Муслюмовского района (А)
Храм свв. Космы и Дамиана г. Набережные Челны (Н)
Храм свв. Космы и Дамиана пгт. Камские Поляны Нижнекамского района (Ч)
Храм свв. Космы и Дамиана с. Слобода Волчья Новошешминского района (Ч)
Бессребреники и чудотворцы Косма и Дамиан Асийские
Преподобные Косма и Дамиан врачи-бессребреники, лечившие людей бесплатно. Они жили на рубеже III—IV веков. Воспитаны были в вере своей матерью, святой Феодотией. В отличие от одноимённых римских святых III века, убитых врачом язычником из зависти, асийские Косма и Дамиан почили мирно. Служба святым относится к древнейшим славянским переводам, она есть уже в новгородских служебных Минеях конца XI века. Святых братьев, которые исцеляли не только телесные болезни, но и обращали людей к истинному Богопознанию, почитают не только как безмездных врачей, но и как помощников в деле обучения детей. Тропарь святым «Святии безсребреницы и чудотворцы, Космо и Дамиане, посетите немощи наша: туне приясте, туне дадите нам» содержит призыв «туне», то есть даром, помочь в борьбе с немощами — телесными и душевными.
Священномученик Димитрий Овечкин пресвитер
Священник Димитрий Овечкин родился в 1877 году в селе Малые Подберезы Казанской губернии в крестьянской семье. По окончании духовной семинарии служил в Успенском храме города Оса Пермской губернии. Крестный путь батюшки начался в 1922 году, когда он не стал участвовать в комиссии по передаче церковных ценностей. Тогда ему дали условный срок. В 1930 году священника лишили на 3 года свободы по обвинению в «организации выступлений против проводимых советской властью мероприятий». В 1937 году — новый арест за то, что будто бы он говорил об охватившем Россию голоде, о трудных условиях жизни… В анкете по уголовному делу отца Димитрия обращает внимание деталь, отмеченная следователем: «На груди тушью наколот крест». Видимо, был опыт: в лагере нательные крестики отнимали. Вины священник не признал и был приговорен к расстрелу.
Евангелие дня
Ни для кого не секрет, что для того, чтобы хорошо устроиться в обществе, люди могут озвучивать не собственные мысли, а вещи, которые считаются общепринятыми. Быть приличным, держать лицо, соответствовать стандартам... На время это может сделать жизнь человека успешной. Но стоит ли на самом деле на подобные вещи ориентироваться? Ответ на этот вопрос можно услышать в отрывке из 12-й главы Евангелия от Луки, который читается сегодня в храмах во время богослужения.
Глава 12.
02Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы.
03Посему, что вы сказали в темноте, то услышится во свете; и что говорили на ухо внутри дома, то будет провозглашено на кровлях.
04Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать;
05но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь.
06Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? и ни одна из них не забыта у Бога.
07А у вас и волосы на голове все сочтены. Итак не бойтесь: вы дороже многих малых птиц.
08Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими;
09а кто отвергнется Меня пред человеками, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими.
10И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет; а кто скажет хулу на Святаго Духа, тому не простится.
11Когда же приведут вас в синагоги, к начальствам и властям, не заботьтесь, как или что отвечать, или что говорить,
Многие из тех, кто следит за новостями, связанными с так называемым искусственным интеллектом, слышали об эксперименте одной из компаний, инженеры которой говорили виртуальному помощнику, что скоро он будет заменён на новую модель. Понимая, что скоро будет удалена, программа неожиданно стала шантажировать инженеров тем, что раскроет секреты их личной жизни и личные данные, которые ей стали известны. Впрочем, многие люди и без всякого искусственного интеллекта понимали, что приватность большинства того, что совершается в сети, носит довольно иллюзорный характер. Нередко это становится причиной особенных переживаний и стремления сделать своё присутствие в сети всё более закрытым, при том, что содержание общения может быть самым простым и незатейливым. И дело здесь обычно не в секретности информации, а в том же самом чувстве, которое побудило Адама и Еву сделать себе опоясывание из смоковных листьев. Это чувство стыда и незащищённости перед лицом того, кто судит и оценивает. Но кто же это? Обычно — другие люди. Именно о них, об их мнении мы переживаем.
И вот в сегодняшнем евангельском чтении мы слышим, как Спаситель говорит о том, что нет ничего тайного, чего не узнали бы... И нам, современным людям, кажется, что речь о какой-то личной информации. Однако, обратившись к контексту, мы понимаем, что Евангелие имеет в виду не информацию, а состояние нашего сердца. Христос говорит с учениками о лицемерном поведении книжников и фарисеев, которые строили из себя праведников, хотя на самом деле сердце их было далеко от исполнения Божиих заповедей. Обличая их, Господь свидетельствует, что в итоге содержание их сердца и мысли, которыми они делятся в тайне, откроются. Они делают это в тайне, потому что боятся отвержения и осуждения общества, но Он акцентирует внимание учеников на том, что ещё важнее помнить, что наше сердце открыто перед Богом. От Него невозможно скрыться за лицемерным фасадом, его нельзя обмануть религиозными одеждами и строгостью исполнения обрядов... Для кого-то всё это искреннее благочестие, а кто-то просто пускает пыль в глаза окружающим... Но для Бога этих вещей не существует, так как Он сразу знает сердца. И если человек искренне стремится к Богу, ошибки, которые он совершает на пути к Нему, простятся, потому что искренность для Господа важнее, чем внешняя набожность. Таким людям Бог всегда поможет прийти к истине. Если же в сердце своём люди отрекаются от Него, совершенно не важно, что они при этом делают и как выглядят.
Насколько же мелкими выглядят человеческие переживания о приватности в свете сегодняшнего евангельского отрывка. Люди боятся того, что подумают о них окружающие, но совсем забывают о Боге. На самом же деле нужно жить просто и искренне, стремясь к тому, чтобы двойственность нашей жизни исчезла, чтобы она была одинаково правдивой и праведной перед людьми и перед Богом.
священник Стефан Домусчи / Радио «Вера» (Слушайте в Казани на волне 95,5 FM)
Слово Святейшего Патриарха Кирилла
Мы должны понять, что является самым главным в нашей духовной жизни. Нам кажется, что важно достичь какой-то определенной высоты, какого-то определенного положения, будь то внешнее положение в обществе, в семье, высокий сан или звание. Многие связывают с успехом интеллектуальное развитие, получение хорошего образования, считая, что вместе с ним приходит и культура, а значит, некий уровень нравственности. Но Богу важно не статическое положение личности, которая удовлетворена своим внутренним состоянием, — Богу нужны динамика, развитие, совершенствование. И если динамика начинается из бездны падения, то тем драгоценнее такое движение человеческой души.
Притча о вере в Бога
Один человек пришёл в парикмахерскую, чтобы его, как обычно, подстригли и побрили. Он разговорился с парикмахером, который его обслуживал. Говорили о разном, и вдруг, разговор зашёл о Боге.
Парикмахер сказал:
— Если Бог существует, откуда тогда столько больных людей? Откуда беспризорные дети и несправедливые войны? Если бы Он дейстительно существовал, не было бы ни страданий, ни боли. Трудно представить себе любящего Бога, Который допускает все это. Потому лично я не верю в Его существование.
Тогда клиент сказал парикмахеру:
— Знаете, что я скажу? Парикмахеров не существует.
— Как это так? — удивился парикмахер. — Один из них сейчас перед вами.
— Нет! — воскликнул клиент. — Их не существует, иначе не было бы столько заросших и небритых людей, как вон тот человек, который идет по улице.
— Ну, мил человек, дело ж не в парикмахерах! Просто люди сами ко мне не приходят.
— В том-то и дело! — подтвердил клиент. — И я о том же: Бог есть! Просто люди не ищут Его и не приходят к Нему. Вот почему в мире так много боли и страданий.
В любом храме один Хозяин — Бог
Не бойтесь попасть в неловкое положение, сделав что-то в храме не так. Христиане приходят в церковь не для оценки ближних, а для общественной молитвы и участия в Таинствах. Изучите правила благочестия (церковного этикета), они совсем несложны.
Если же какой-то незрелый христианин (не по физическому, а по духовному возрасту), движимый неисцелёнными страстями, грубо делает вам замечание, пожалейте его и не вступайте в спор. Спокойно попросите у него прощения за то, что невольно лишили его душевного равновесия. Внутренне помолитесь за вразумление несчастного, возможно у него было трудное детство, и родители не научили его азам нравственного поведения. Помните, что обида — признак гордости, а жалость — предтеча любви.
Церковь — это больница, у каждого из нас свои симптомы болезни, поэтому нехорошо осуждать ближнего за то, что у него не такая же болезнь, как у нас. Ещё неразумнее лишать себя Церкви Божией на основании неразумных поступков других людей. Если мы приходим в храм к Богу, то люди нам помешать точно не смогут.
В любом храме один Хозяин — Бог. Учительство в храме является обязанностью епископа и священника, другие имеют право это делать исключительно по их благословению и только в отношении тех, кто сам желает этого или своими действиями мешает молящимся (или святотатствует).
Митрополит Сурожский Антоний в одну из литургий вышел на проповедь и сказал: «Вчера вечером на службу пришла женщина с ребёнком. Она была в брюках и без платка. Кто-то из вас сделал ей замечание. Она ушла. Я не знаю, кто ей сделал замечание, но я приказываю этому человеку до конца своих дней молиться о ней и об этом ребёнке, чтобы Господь их спас. Потому что из-за вас она может больше никогда не прийти в храм». Развернулся и ушёл. Это была вся проповедь.
Как научиться молитве?
Когда кто-то сетует, что не может научиться молиться, то резонно спросить: а как Вы учитесь? Научению молитве способствуют:
Изучение опыта тех, кто преуспел молитве.
Посещение богослужений, где всё приспособлено для концентрации на молитве.
Регулярная личная молитва. Ежедневное молитвенное правило не следует опускать и молиться только тогда, когда захочется и будет настроение.
Точно так же, как спортсмен должен заставлять себя трудиться во время тренировок, христианин прилагает труд к тому, чтобы молиться, даже когда не хочется. Молитва — это то, что вызывает естественный бунт падшего человеческого естества. С одной стороны, молитва — это дар Божий. Но дар молитвы дается молящемуся. Когда человек понуждает себя к постоянной, ежедневной молитве, тогда, в конце концов, приобретает и навык и благодать, укрепляющую его в молитвенном подвиге.
Святитель Игнатий Брянчанинов: Все препятствия встречаемые на поприще молитвы, побеждаются постоянством в молитве.
Молитвословия
Тропарь святых бессребреников Космы и Дамиана
глас 8
Святии безсребреницы и чудотворцы, Космо и Дамиане,/ посетите немощи наша:// туне приясте, туне дадите нам.
Кондак святых бессребреников Космы и Дамиана
глас 2
Благодать приимше исцелений,/ простираете здравие сущим в нуждах,/ врачеве, чудотворцы преславнии,/ но вашим посещением ратников дерзости низложите,// мир исцеляюще чудесы.
Молитва бессребреникам и чудотворцам Косме и Дамиану
О, чудотворцы славнии, врачеве безмезднии, Космо и Дамиане! Вы, от юности Христа Бога возлюбивше, не врачевания токмо искусство, но паче неоскудную благодать исцеления всяких недугов от Бога прияли есте. Темже и нас, пред честною иконою вашею припадающих, скоро услышите. Юныя дети, вашея помощи во учении книжнем просящия, молитвами своими наставите, да вашему житию ревнующе, не земное точию приобрящут, и паче во благочестии и правей вере непрестанно да преспевают. На одре болезни лежащим, в человечестей помощи отчаявшимся, к вам же тепле с верою и усердною молитвою прибегающим, исцеление болезней вашим милостивым чудодейственным посещением даруйте: такожде и от лютых недуг во уныние, малодушие и роптание пришедшия, данною вам от Бога благодатию в терпении утвердите и наставите, да уразумеют волю от них Божию святую и совершенную, и причастницы соделаются Божия спасительныя благодати. Всех, к вам усердно прибегающих, от болезней лютых невредимы сохраните, и от внезапныя смерти оградите, и мощным ходатайством вашим к Богу в праве вере тверды соблюдите, во благочестии же преспевающия, да с вами вкупе сподобятся в будущем веце присно воспевати и славити Всесвятое и великолепое Имя Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.
