Вопросы духовенству Татарстанской митрополии

Добрый день. Я ищу информацию о своих предках, все они из Казани, все либо учились либо преподавали в Казанской Духовной семинарии. Мой прадед Александр Иванович Сперанский, был священиком в селе Старошешминск на рубеже 19-20 веков. Брат моей прабабки Порфирий Руфимский, написал несколько книг, был главным пресвитером западного фронта во время 1 мировой войны. Информации у меня крайне мало. Может быть вы сможете чем то помочь? Заранее благодарен.

Здравствуйте!
Можно ли целоваться с любимой девушкой до венчания, если нет, то почему!
Спаси Господи!

Нас с женой венчали наши родственники, по нашим молдавским обычаям они нам “нанаши”, или посаженные родители. Можем ли мы венчать сына наших “нанашей” и нет ли при этом нарушения христианских канонов?

Здравствуйте! Недавно я читала архив вашей рубрики вопрос-ответ. Мое внимание привлек вопрос от 5.07.2002, присланный Вам Лидией. Дело в том, что меня также интересовала данная проблема, но мой круг вопросов, с ней связанный, немного шире, чем заданный Вам вопрос. Поэтому данный Вами ответ на эту тему не смог удовлетворить всех моих интересов, связанных с этой проблемой.
Вот те вопросы, которые меня интересуют:

1.Откуда вообще взялась такая традиция, где ее корни и в какое время она возникла?

2.Позвольте с вами не согласиться в том, что воздержание в пище является, по вашим словам, одной из главных христианских добродетелей. Ведь это, скорее, не добродетель, а средство ее достижения. Поэтому ни один пост не сводится лишь к некоторому ограничению в пище, к пресловутой диете. Вы же пишите, что сама Церковь учит нас, что именно ограничение в пище есть одна из главных христианских добродетелей. В таком случае не могли бы вы сослаться на то место, где именно Церковь нас этому учит, на Библию или на Св. Отцов.

3.И еще об ограничениях в пище: зачем кроме установленных церковью постов вводить еще дополнительный запрет на вкушение яблок? Вы говорите, что данные плоды должны созреть, а время созревания как раз приходится на Преображение. Но, во- первых, к этому времени созревают и некоторые другие растения, употребляемые человеком в пищу, например, картофель. Почему тогда запрета на его употребление не существует? И во-вторых, часто бывает, что яблоки созревают раньше Яблочного Спаса и вполне пригодны в пищу до установленного срока их освящения, и ждать 19 августа невозможно, т.к. плоды портятся. Отсюда вопрос: как быть в этом случае? И еще, существует ли подобная традиция такого масштабного освящения плодов в жарких регионах Росси (напр., Краснодарский Край) и на какое время она приходится там?

Можно ли молиться за детей, погибших в утробе матери до своего рождения, и не принявших по этой причине Таинства Крещения? Можно ли заказывать по ним заупокойную службу в Храме?
Простите, если такой вопрос уже был.
Спаси вас Бог.

Каково воззрение РПЦ на долголетние болезни, считающиеся неизлечимыми? Когда терапевтические и хирургические методы лечения не способны помочь, следует ли изыскивать и прибегать к новейшим, экспериментальным методам и научно-медицинским технологиям? Как верующему определить где лежат границы их допустимости, приемлемости?

Почему Бог допускает попадание ЧЕЛОВЕКА
в ад и его вечные муки?Ведь ВСЕ могут исправиться.Почему после смерти .....................(если моё “мыло” вдруг окажетсЯ неправильпым,то к первому слову надо добавить “е”

Здраствуйте!
Хотел бы узнать отношение Русской Православной Церкви к экстракорпоральному оплодотворению (ЭКО) , активно применяемому в настоящее время при женском бесплодии (в случае невозможности зачатия обычным путем). С уважением и благодарностью за ваш труд.
Сергей

Здравствуйте!
В связи с желанием приехать из Москвы поклониться мощам преп. Гавриила познакомилась с вашим сайтом, большое спасибо за информацию. Хотелось бы видеть на вашем сайте карту-схему с расположением храмов как это сделано на примере сайта Воронежско- Липецкой епархии, с адресами храмов и расписанием Богослужений в них. Это значительно облегчит труд паломников, путешествующих самостоятельно. Еще раз спасибо.

В продолжение вопроса от 23.09.2002 20:46:36 Li maxli28@mail.ru
Мне кажется что раньше Церковь смотрела на вопрос о “нечистых”днях у женщин по -другому.
Например “Послание святаго Афанасия Великаго, архиепископа Александрийскаго, к Аммуну монаху”, канонизированное Вселенскими Соборами, в частности гласит:
«Все творения Божии добры и чисты. Ибо ничего неполезнаго или нечистаго не сотворило Божие Слово. Христово благоухание есмы в спасаемых, по апостолу» (2 Кор.2,15).
И далее:
«Ибо скажи мне, возлюбленный и благоговейнейший, что имеет греховнаго или нечистаго какое либо естественое извержение, как например, аще бы кто восхотел поставити в вину исхождение мокрот из ноздрей, и плюновение из уст? Можем рещи и о большем сего, о извержениях чревом, которыя необходимы для жизни животнаго. Еще же, аще по Божественному Писанию веруем, яко человек есть дело рук Божиих, то како могло от чистыя силы произыти дело оскверненное, и аще род Божий есмы, по Божественному Писанию апостольских деяний (Деян.17,28), то не имеем в себе ничего нечистаго. Ибо тогда токмо мы оскверняемся, когда грех, всякаго смрада худший, соделываем. А когда происходит какое либо естественное невольное извержение, тогда и сему с прочими подвергаемся мы, как выше речено, по необходимости естественной».