Удивительный сегодня день — воскресенье, в которое вспоминаются мытарь и фарисей (Лк. 18:10-14). Это наш день. Фарисей, как мы помним, молился: «Боже! Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь…» В его словах легко просматривается наша «православная» жизнь. Мы же — «не такие как все»; все вокруг грешники, а мы-то живем «праведно».
Сегодня Святая Церковь призывает нас поразмыслить над своей мнимой праведностью, задуматься, насколько мы соответствуем евангельским истинам. Это правда, что мы никого не осуждаем? Это правда, что, приходя в храм, мы думаем только о спасении души и молимся Богу, открывая Ему своё сердце и прося милости для себя и ближних? Кто может сказать о себе, что всю службу только и думал о том, какой он грешник, какой он несчастный человек, сколько в нём всего плохого, думал только о своих грехах и ни о чём другом думать не мог?
Но нет, мы — «святые», мы ведём себя так, словно уже дорожку проторили в Царство Небесное. Но когда мы перейдём из этой временной жизни в вечность и наступит час истины, то можем очень удивиться тому, что нас там ожидает. Вспомните притчу о богаче и Лазаре (Лк. 16:19-31). У богача в земной жизни всё было хорошо, Лазарь же лежал у него в подворотне, страдал от болезней и питался крошками со стола богача. Но в вечности, напротив, богач испытывал мучения, а Лазарь пребывал на лоне Авраама.
Мы много говорим о вечной жизни, но верим ли мы в неё? Вечность для нас — факт или какая-то сказка, которую мы рассказываем друг другу, сами в неё не веря? Если человек верит в вечность, ощущает её, то он живёт совершенно по-другому. Такой человек понимает, что там, перед Богом, он себя не покажет таким, каким хочется казаться самому себе здесь. Оправдаться перед Богом можно покаянием, идущим из глубины души, и добрыми делами. Есть ли это в нашей жизни? Может быть, и есть добрые дела, кому-то, возможно, мы сделали хорошее. Но сколько злого, непотребного, горького копится в нашей душе!
Мы с вами, братья и сестры, вступаем в очень важный период церковного года. Святая Церковь сегодня возглашает: «Покаяния отверзи Ми двери, Жизнодавче...» Дверь покаяния есть вход в жизнь вечную. Если мы эти двери найдём, то найдём путь в Небесное Царство. Если же не имеем покаяния, то как сможем наследовать вечную жизнь, как можем даже надеяться на неё? Сегодняшний воскресный день показывает, что мы живём не так, что в центре нашей жизни не то, что должно там находиться.
Скоро мы начнём поститься. О чём мы думаем Великим постом? О том, как бы не съесть мясного, молочного, рыбного — это наша главная забота. Но ведь пища не спасает и не губит человека — губят объедение, пьянство, другие страсти, которые с этим связаны. Мы же время поста посвящаем изменению рациона, а жизнь свою даже не пытаемся изменить — телевизор смотрим, в Интернет выходим, время проводим праздно… В чём тогда разница? Мы не пытаемся себя ограничить в чём-то, что нас действительно связывает. Живя по-прежнему, ограничивая себя только в питании, мы впадаем в раздражение. Постом бывает особенно много раздражённых людей, потому что они нашли силы ограничить себя в пище, а во всём остальном — нет. Наступает разрыв сознания, который увеличивается и начинает яд исходить во все стороны.
Каждому из нас важно осознать себя тем, кем осознал себя мытарь — грешником. Мытарь — это ведь образ грешника. Он имел богатство, зарабатывая его «государственным воровством», но не имел уважения. И сегодня Господь говорит, что мытарь вышел из храма более оправданным, нежели человек, который формально всё делал правильно. Фарисей и постился, и молился, и милостыню давал, но своего внутреннего человека к вечной жизни с Богом он не направил, не отверз двери покаяния, считая, что каяться ему не в чем.
Человек, который считает, что ему не в чем каяться — лицемер. Таких среди нас немало, к сожалению. Многие думают так: «Во мне, конечно, есть что-то плохое, но сосед мой во сто раз хуже, а вон тот — вообще страшный человек, которого надо наказать». И тем самым мы присваиваем то, что принадлежит одному только Богу — суд над другим человеком. В этом суде у нас, как правило, нет места для милости, а если и есть, то она направлена только на самих себя и на самых близких. А к окружающему миру милости у нас в сердце нет.
Будем стремиться исправлять свою жизнь, отверзать двери своего сердца для покаяния. Покаяние ведёт к изменению жизни. Мы должны сегодня же начать менять свою жизнь — закрывать уста, когда начинаем кого-то осуждать. Начали осуждать, но вспомнили притчу о мытаре и фарисее, и прекратили, закрыли сердце для осуждения. Попробуйте, и вам станет легче жить.
Дверь покаяния — дверь ко спасению. Мы постоянно просим у Господа помочь нам спастись, сохранить нас на путях жизни. Просим и о том, чтобы в конце этой жизни перед нами отверзлась дверь в Царство Небесное. Эта дверь — дверь покаяния, без которого ни один человек не войдёт в Царство.
Желаю всем нам с вами, чтобы мы видели только свои грехи, не смотрели на недостатки других людей, не осуждали никого, а стремились исправить свою личную жизнь. И тогда, как сказал преподобный Серафим Саровский, с нами начнут спасаться тысячи. Желаю быть настоящими, подлинными, верующими, покаявшимися христианами, для которых всегда открыта дверь в Царство Небесное.
