28 июля 2024 года, в Неделю 5-ю по Пятидесятнице, день памяти святых отцов шести Вселенских Соборов, праздник равноапостольного великого князя Владимира, во Святом Крещении Василия (1015), митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл совершил Божественную литургию в кафедральном соборе в честь Казанской иконы Божией Матери Казанского Богородицкого мужского монастыря.
Его Высокопреосвященству сослужили наместник игумен Марк (Виленский), настоятель Иоанно-Предтеченского монастыря города Казани игумен Аркадий (Логинов), клирик Александро-Невского храма города Казани протоиерей Сергий Хохлов, насельники обители в священном сане.
Песнопения исполнили три архиерейских хора: смешанный под управлением Татьяны Оганян (Владимирская епархия), смешанный под управлением Марины Литвиненко и мужской под управлением Дениса Рогова.
На мирной и сугубой ектениях были вознесены молитвы о Российском воинстве и о мире.
По запричастном стихе проповедь произнёс игумен Аркадий (Логинов). В завершение было совершено Последование молебного пения в праздник святого равноапостольного князя Владимира и в память Крещения Руси.
Митрополит Кирилл обратился к верующим со словом:
Всечестные отцы! Дорогие братья и сестры!
Всех вас поздравляю с воскресным днём, с праздником равноапостольного великого русского князя Владимира, Собора всех Киевских святых и Днём Крещения Руси. Само крещение князем Владимиром своего народа в днепровской купели произошло в праздник Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня — 14 августа по новому стилю. Но сегодня для нас собрано воедино два события в дне памяти равноапостольного князя Владимира.
В этот день мы ждали прибытие Владимирского владыки — митрополита Тихона, который собирался оставить свой стольный град, основанный самим равноапостольным князем, и приехать в Казань вместе со своим хором. Хор приехал, а архипастырь остался на кафедре. Дорогие участники хора! Мы просим передать владыке Тихону наши сердечные поздравления, пожелания всего самого доброго и благодарность за его благословение приехать своему хору. Мы рады, что вы помолились вместе с нами на богослужении и надеемся, что ваше пребывание на Казанской земле принесло вам утешение. Вчера вы радостно пели на фестивале в Свияжске, а сегодня перед отъездом утешили нас своим пением.
Дорогие братья и сестры! Хотел бы пожелать нам с вами, чтобы мы не уподоблялись жителям Гадаринской земли. Сегодняшнее евангельское чтение (Мф. 8:28-9:1) — очень красочное и являет одно из самых ярких показательных действий Господа нашего Иисуса Христа и ответ народа на эти действия. Люди в большинстве своём принимали Христа Спасителя с большой любовью, потому что Он исцелял, помогал, укреплял и питал народ, который оставался рядом с Ним. Каждая лития, совершаемая за всенощным бдением, напоминает нам, что пятью хлебами Господь Бог насытил пять тысяч мужчин, не считая женщин и детей. Вести о чудесах расходились широко — в каждом селении и даже в домах вельмож было известно об этом удивительном Человеке, Который проповедовал совершенно несвойственные для того времени вещи. Он говорил о любви в ответ на ненависть: не «Око за око и зуб за зуб» (Лев. 24:20), а «Если имеешь две рубашки, отдай одну ближнему» (Лк. 3:11) и «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22:39).
Удивительно, что это, наверное, единственный подобный момент в евангельской истории. Народ, увидев больных и брошенных родственниками людей, не пускал их в свои дома и селения. Чем они питались, как они жили — одному Богу известно. Этих несчастных мучили бесы, общество их отвергло. И вот народ, увидев этих людей здоровыми, а также то, что дело, которым они занимались, то есть разведение нечистых (по еврейскому закону) животных, погибло благодаря этому исцелению, отказался от Христа, люди просили Его уйти.
Сегодня наше общество очень напоминает этих гадаринских жителей. Оно просит, а зачастую требует, чтобы Бог ушёл из их жизни, чтобы не было никаких заповедей. Люди хотят, чтобы свинство, в котором они живут, оставалось, а святость, благородство и чистота, пример которых дал нам на земле Сын Божий, отступили. То, что мы видим вокруг себя, не должно удивлять — таков мир и его жестокие законы бездуховной, бесовской жизни, диавольское наваждение и морок, в которые попадает огромное количество людей и не желают оттуда вырываться. Мы не должны уподобляться тем, кто отверг Христа. Они не гнали Его, не распинали, а просто отвергли, не приняли в свою жизнь, потому что учение Христа было им чуждо и отвратительно. Эти люди жили с совершенно другим мироощущением.
Вспоминая сегодня это евангельское событие и духовно соучаствуя в нём — надеемся, что вместе со Христом, а не с гадаринскими жителями — мы, уходя из храма, должны чётко осознать своё место в жизни: где мы и с кем. Нужным ли делом мы занимаемся? То, чем занимались жители того селения, было неприемлемым даже для их современников, ведь жили они неправедным трудом. Этот показательный евангельский пример определяет наши отношения с Богом. Надеемся, что мы не будем отвергать Слово Божие, а будем принимать его, даже если оно болезненно отражается на жизненных обстоятельствах.
Мы должны принимать Христа всем сердцем, мыслями и душой как дети и наследники равноапостольного князя Владимира. Великий князь искренне принял Бога и внушил это своим современникам. По большому счёту христианство на Руси утвердилось не кровопролитно, а спокойно и благочестиво. Народ видел вокруг себя святых, благочестивых, праведных людей и эта праведность привлекала к себе души. Равноапостольный князь Владимир стал прародителем для многих народов и стран — об этом мы слышали сегодня в молитве. Он — великий предстоятель перед Богом за всё своё потомство, которое, надеемся, с любовью помнит о нём, призывает его в молитвах и надеется на заступничество всех святых, от века Богу угодивших на нашей святой Руси.
Их молитвами Господь Бог да спасёт и помилует всех нас с вами! С праздником, всего вам самого доброго, благословенного, радостного и счастливого!
В завершение архипастырь преподал верующим благословение.
