Уважаемый Святослав!
О телесном посте говориться уже в первой главе книги Бытия, где описывается запрещение Богом Адаму вкушать плоды с древа познания. По мнению большинства толкователей, запрет был временным и имел смысл в укреплении воли в послушании.
«Древо познания само по себе было благом и его плоды были хороши. Не древо, как думают некоторые, заключало в себе смерть, но непослушание, ибо плоды не содержали в себе ничего кроме знания, а знание есть благо, если, конечно, его правильно использовать», — пишет святитель Феофил Антиохийский.
«Дерево познания в раю служило в качестве некоего испытания, и искушения, и упражнения человеческого послушания и непослушания; поэтому оно названо деревом познания добра и зла», — говорит преподобный Иоанн Дамаскин.
На страницах Ветхого Завета пост упоминается довольно часто, например, после резни, устроенной сынами Вениамина, народ постился в знак покаяния (Суд. 20, 26). Израильтяне постились семь дней после смерти Саула (Царств. 31, 13).
Помимо поста всего народа, встречаются и посты частных лиц, так Моисей постился сорок дней на Синайской горе: «хлеба не ел и воды не пил», как говорит Писание (Исх. 34, 28). Постился и пророк Даниил: «В эти дни я, Даниил, был в сетовании три седмицы дней. Вкусного хлеба я не ел; мясо и вино не входило в уста мои, и мастями я не умащал себя до исполнения трех седмиц дней» (Дан.10, 2-3).
Пост воспринимался как путь обращения к Богу: «Обратитесь ко Мне, — заповедует Он Сам через пророка Иоиля, — всем сердцем в посте, плаче и рыдании. Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему… Вострубите Трубою на Сионе, назначьте пост и объявите торжественное собрание» (Иоиль 2:12-15).
На важность телесного поста указывает и Господь наш Иисус Христос, когда Он сорок дней постился в пустыне перед выходом на проповедь (Мф. 4, 2).
Человек — существо, состоящее из души и тела, они взаимосвязаны и каким-то образом влияют друг на друга. Так, погружаясь телом в купель Крещения, мы рождаемся в Духе, принимая Плоть Христа, телесными устами, соединяемся с Ним опять же духовно. И воздерживаясь от пищи мы можем укрепить дух: «Потому ты и воздерживаешься от снедей, чтобы тебя питал Дух, и удаляешься от телесных яств, чтобы исполниться духовных приношений», — говорит святитель Иоанн Златоуст.
Апостол Павел говорит о необходимости участия нашего тела в служении Богу: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1-е Коринфянам 6:19, 20).
Так что, хотя духовный пост для человека бесспорно важнее, пренебрегать постом телесным, тоже не следует.